取人所善??与人为善

【原文】

学不长进，病坐在不虚己。以舜、禹之圣，而好察、乐善、拜善。孔子之圣，四友、六侍。颜子之贤，而问不能、问寡。人之取善，岂有定方。善之所在，虽路人之言，臧获之智，皆当取之。取诸人乃所以与诸人也，故君子莫大乎与人为善。曲士俗学，只喜闻誉，恶闻过，遂自闭取善之门，而阻人乐告之路。德何由进？业何有修？所谓自暴自弃也。尔等以文会友，便是进德修业之时，莫只作书生雕虫小技也。以文会友，以友辅仁，文与仁有本末，而非二事。与胜己者友，须先虚心。至听其言，与吾有未安处，宜平心思之；思之而未安，又须平心定气与之相商。惟恐我见未克，未能尽其所长，则无不收师友之益矣，便是进德修业实际功夫。

——【清】孙奇逢《孝友堂家训》

【译文】

学问没有长进，主要毛病是在于不虚心。以舜、禹的圣贤，而喜欢观察、崇善，以善为师。以孔子的圣贤，而有颜回、子贡、子张、子路四贤和六位门徒相伴。以颜回的圣贤，还向那些能力不如自己、知识比较少的人请教。学习别人的善处，哪有什么固定的方法？只要是好的，即使是路人的话，即使是奴仆的智慧，都应当向其学习。学习别人的善，目的就是给予别人善，所以君子没有比与人为善更重要的。见识短浅的粗陋之人，只喜欢听赞扬的话，不喜欢听批评和不好听的话，于是就自己关闭了取善之门，阻断了别人乐于批评指教的路子，这样品德怎么能够进益？学业怎么能够进步？无异于自暴自弃。你们以文章学问会友，便是进德修业的好机会，不要只是拘泥于书生间切磋辞章的雕虫小技。以文章会友，以朋友来激励培养品德，文章和品德虽然有主有次，但并不是两回事。和比自己优秀的人为友，先虚心向其学习。听他的话，与自己的观点相左时，要平心静气想一想；如果平心静气想了还是觉得不妥当，还要平心静气和他好好商量。唯恐自己的意见不妥当，没有能够尽量吸收别人的长处。如果能够做到这样，则无处不能收到师友的教益，这便是进德修业的实际功夫。与人为善，关键是要看到别人的善处，敬重别人的善处。即便如舜、禹、孔子、颜回那样的圣贤，还是敬重别人的长处，不断向别人学习。要学习别人的优点，首先得有敬人之心。即使是路人，即使是知识贫乏的人，即使是阅历浅薄的人，只要说得有道理，有善处可取，那就应该认真学习。碰到和自己意见不一致的时候，要先平心静气想一想，尊重别人的意见；如果想了还是觉得不一致，也要敬重别人，平心静气和对方好好商量。只有敬重别人的优点、长处，在此基础上学习别人的优点和长处，才能在德行和学业方面有所收获。反之，只看到自己，不敬重别人，德业如何能有所成就呢？

——选自《中华家训精编100则》